{"id":939,"date":"2022-04-18T11:46:25","date_gmt":"2022-04-18T09:46:25","guid":{"rendered":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/textes\/une-croix-pour-fatima\/"},"modified":"2023-01-04T22:27:47","modified_gmt":"2023-01-04T20:27:47","slug":"une-croix-pour-fatima","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/textes\/une-croix-pour-fatima\/","title":{"rendered":"Une croix pour F\u00e1tima"},"content":{"rendered":"

[vc_row unlock_row_content=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb row_height_percent=\u00a0\u00bb100″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ equal_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb gutter_size=\u00a0\u00bb3″ column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb128430″][vc_column column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ back_image=\u00a0\u00bb112″ back_position=\u00a0\u00bbright center\u00a0\u00bb overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ shift_x=\u00a0\u00bb0″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ shift_y_down=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ medium_width=\u00a0\u00bb0″ mobile_width=\u00a0\u00bb0″ width=\u00a0\u00bb1\/2″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb149981″ el_class=\u00a0\u00bbopener-image\u00a0\u00bb mobile_height=\u00a0\u00bb450″][\/vc_column][vc_column column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ position_vertical=\u00a0\u00bbmiddle\u00a0\u00bb gutter_size=\u00a0\u00bb3″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ shift_x=\u00a0\u00bb0″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ shift_y_down=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ medium_width=\u00a0\u00bb0″ mobile_width=\u00a0\u00bb0″ width=\u00a0\u00bb1\/2″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb172888″][vc_custom_heading uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb191385″ subheading=\u00a0\u00bbPeter Anselm Riedl\u00a0\u00bb]Robert Schad : Une croix pour Fatima[\/vc_custom_heading][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb584694″]Lorsque Robert Schad m’a annonc\u00e9 par t\u00e9l\u00e9phone qu’il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 participer au concours pour la r\u00e9alisation d’une croix monumentale pour Fatima, deux pens\u00e9es m’ont assailli : le langage formel de Schad \u00e9tait-il compatible avec une telle commande, si elle avait \u00e9t\u00e9 pass\u00e9e ? Ou bien la diff\u00e9rence entre le d\u00e9fi iconographique et l’approche caract\u00e9ristique de Schad ne promettait-elle pas un r\u00e9sultat d’une force particuli\u00e8re ?[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row unlock_row_content=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb row_height_percent=\u00a0\u00bb0″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb129905″][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/1″][vc_gallery el_id=\u00a0\u00bbgallery-646410″ medias=\u00a0\u00bb116,115,114,52,27,44,107″ explode_albums=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb gutter_size=\u00a0\u00bb1″ screen_lg=\u00a0\u00bb1000″ screen_md=\u00a0\u00bb600″ screen_sm=\u00a0\u00bb480″ single_overlay_opacity=\u00a0\u00bb50″ single_padding=\u00a0\u00bb2″ single_border=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb161957″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb141673″]Apr\u00e8s une premi\u00e8re phase o\u00f9 il travaillait avec des mat\u00e9riaux plus dociles comme des armatures en acier forg\u00e9 et cousues de textile, Schad a d\u00e9velopp\u00e9 son idiome personnel en s’attaquant syst\u00e9matiquement \u00e0 l’acier industriel de section carr\u00e9e et de dimension toujours plus grande. Les \u00e9l\u00e9ments obtenus \u00e0 partir de ce mat\u00e9riau, id\u00e9alement massif, par sciage ou d\u00e9coupage au chalumeau, sont assembl\u00e9s par soudage, et c’est aux points de fusion que l’angle droit perd g\u00e9n\u00e9ralement son pouvoir et que naissent des formes qui rappellent davantage des articulations organiques que des liaisons techniques. Il ne s’agit donc pas d’un proc\u00e9d\u00e9 de forgeage, ni d’une technique \u00e0 laquelle s’appliquerait le crit\u00e8re de fonctionnalit\u00e9 constructive. Il s’agit plut\u00f4t d’un m\u00e9lange tr\u00e8s original de combinaisons techniques et de modelage… L’univers formel de Schad r\u00e9sulte en grande partie de son \u00e9tude de la danse et de la musique. La d\u00e9couverte du mat\u00e9riau carr\u00e9, d’une part uniforme et d’autre part fa\u00e7onnable, a ouvert \u00e0 l’artiste la possibilit\u00e9 de transposer ses fantaisies dans une \u00e9criture spatiale abstraite, libre et gestuelle, de type durable, un temps, selon Schad, fig\u00e9 dans l’acier. Il est fascinant de voir comment le m\u00e9tal, auquel on associe habituellement l’id\u00e9e de machines, de constructions ou m\u00eame d’armes, devient sous les mains de Schad un support d’expression. Parmi les nombreuses \u0153uvres de type rythmique et scriptural, certaines ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues comme des objets de r\u00e9f\u00e9rence et de guidage pour la sc\u00e8ne de danse d’expression. Il existe cependant des contre-mod\u00e8les tr\u00e8s statiques \u00e0 ces sculptures dynamiques, \u00e0 savoir des \u0153uvres caract\u00e9ris\u00e9es par une construction verticale serr\u00e9e et qui tendent parfois \u00e0 devenir des blocs en raison du regroupement d’\u00e9l\u00e9ments en forme de barres. D’autre part, la hauteur peut aussi s’allier \u00e0 l’agitation, comme dans la sculpture \u00ab\u00a0ENFIM\u00a0\u00bb de 2000 et ses variantes ult\u00e9rieures : Jusqu’\u00e0 une hauteur d’environ 18 m\u00e8tres, des segments d’acier carr\u00e9s s’empilent pour former une structure qui s’\u00e9chappe sans cesse de l’aplomb par de multiples plis et qui, par son ascension, rappelle une tige g\u00e9ante qui ne se laisse pas d\u00e9courager par les impond\u00e9rables de la croissance ni par la perte potentielle de stabilit\u00e9.<\/p>\n

Les \u0153uvres de Schad \u00e9voquent toujours des souvenirs familiers, qu’il s’agisse de v\u00e9g\u00e9tation, d’animaux ou d’architecture, mais les possibilit\u00e9s d’association s’arr\u00eatent l\u00e0 o\u00f9 il s’agit d’identification directe. Toujours, le rapport \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 reste dans l’analogique. Mieux, il faut dire qu’il est rest\u00e9, car la commande d’un crucifix \u00e9tait en m\u00eame temps l’invitation \u00e0 se confronter \u00e0 un th\u00e8me figuratif, \u00e9tait en outre l’appel \u00e0 s’inscrire dans une tradition puissante et \u00e0 la perp\u00e9tuer. Toutefois, la croix avec le tronc en saillie et la poutre verticale, tous deux de section rectangulaire, offraient une possibilit\u00e9 d’ancrage \u00e0 sa propre conception de la forme. Mais pour le crucifi\u00e9, il fallait trouver un mode de repr\u00e9sentation qui allie de mani\u00e8re cr\u00e9dible la clart\u00e9 physique et la concision des signes, de sorte que la croix et le crucifix soient en harmonie mat\u00e9rielle et esth\u00e9tique.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row unlock_row_content=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb row_height_percent=\u00a0\u00bb0″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb129905″][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/1″][vc_gallery el_id=\u00a0\u00bbgallery-646410″ medias=\u00a0\u00bb125,124,122,118,121,119,120″ gutter_size=\u00a0\u00bb1″ screen_lg=\u00a0\u00bb1000″ screen_md=\u00a0\u00bb600″ screen_sm=\u00a0\u00bb480″ single_width=\u00a0\u00bb3″ single_overlay_opacity=\u00a0\u00bb50″ single_padding=\u00a0\u00bb2″ single_border=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb148082″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_height_percent=\u00a0\u00bb0″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb702393″][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb202545″]En qu\u00eate d’inspiration, Schad a entrepris un parcours \u00e0 travers l’histoire de l’art qui lui a fait prendre conscience de la richesse de la tradition. En commen\u00e7ant par les premi\u00e8res repr\u00e9sentations chr\u00e9tiennes de la crucifixion jusqu’au d\u00e9but de l’\u00e9poque moderne, il a suivi, \u00e0 l’aide de la litt\u00e9rature sp\u00e9cialis\u00e9e accumul\u00e9e depuis ses ann\u00e9es d’\u00e9tudes d’histoire de l’art, une \u00e9volution qui permet de comprendre de mani\u00e8re exemplaire les changements dans la conception de la corpor\u00e9it\u00e9 et le d\u00e9veloppement des modes de r\u00e9action \u00e9motionnels, Dans la croix ottonienne Gero de la cath\u00e9drale de Cologne, le premier grand crucifix de l’art occidental, il a \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9 par le modelage ma\u00eetris\u00e9 avec un sens \u00e9tonnant de la r\u00e9alit\u00e9, et dans la croix romane Imervard de la cath\u00e9drale de Brunswick, par la rigueur hi\u00e9ratique et implacable. Dans le Christ suspendu \u00e0 une croix en fourche de la croix gothique de la peste de la cath\u00e9drale de Cologne, il a reconnu un paradigme de la puissance d\u00e9vorante de la souffrance. Et le fait que la r\u00e9action \u00e0 la tentation de la douleur soit rest\u00e9e un grand th\u00e8me pour les ann\u00e9es suivantes, que ce soit dans le sens d’un d\u00e9passement antique et id\u00e9alisant, comme dans le crucifix du jeune Michelangelo de Santo Spirito \u00e0 Florence, tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 par Schad, ou dans le sens d’une exag\u00e9ration expressive, comme chez Matthias Gr\u00fcnewald ou, plus tard, chez El Greco, lui est apparu en \u00e9tudiant le fonds presque in\u00e9puisable de l’histoire de l’art. Schad s’est \u00e9galement int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 l’art chr\u00e9tien extra-europ\u00e9en, et ce sont surtout les \u0153uvres d’origine africaine qui, par leur int\u00e9riorit\u00e9 et leur simplicit\u00e9, l’ont confort\u00e9 dans ses efforts pour formuler un signe interculturel et linguistique pour tous les chr\u00e9tiens du monde.<\/p>\n

Schad n’a en aucun cas recherch\u00e9 des mod\u00e8les directement applicables. Il a plut\u00f4t essay\u00e9 de trouver des motifs de forme et de comportement qui promettaient une validit\u00e9 picturale au-del\u00e0 de tout changement de style, notamment du point de vue de l’aptitude \u00e0 un effet optimal \u00e0 distance. Dans la maquette, \u00e0 part une variante asym\u00e9trique qui s’est heurt\u00e9e au refus des commanditaires, il a essay\u00e9 de voir si la combinaison traditionnelle de la croix et du corps \u00e9tait pr\u00e9f\u00e9rable, ou peut-\u00eatre la seule pr\u00e9sentation de la figure du Christ, qui aurait alors d\u00fb \u00e9galement assumer la fonction formelle et iconographique de la croix. Une fois la d\u00e9cision prise en faveur de la premi\u00e8re solution, il a fallu s’atteler \u00e0 la t\u00e2che extr\u00eamement difficile de la r\u00e9alisation monumentale. Pour les grandes sections pr\u00e9vues pour le tronc de la croix et le corps, il n’\u00e9tait pas question d’utiliser des mat\u00e9riaux pleins, mais Schad a su construire les barres carr\u00e9es en corps creux de mani\u00e8re \u00e0 donner une impression de massivit\u00e9, une impression certes relativis\u00e9e par l’\u00e9norme hauteur de l’ensemble. Le corps du Christ, r\u00e9duit \u00e0 une succession de segments de barres reli\u00e9es entre elles par des angles obtus et des torsions calcul\u00e9es, est suspendu, les bras largement \u00e9tendus, de mani\u00e8re \u00e0 indiquer un \u00e9tat entre la passivit\u00e9 atroce et l’abolition majestueuse. Et la position de la t\u00eate peut \u00eatre lue \u00e0 la fois comme une inclinaison douloureuse et comme un regard vers le bas, tourn\u00e9 vers les fid\u00e8les rassembl\u00e9s en bas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_height_percent=\u00a0\u00bb0″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb702393″][vc_column width=\u00a0\u00bb1\/1″][vc_column_text uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb166692″]Dans le crucifix de Fatima de Robert Schad, le corps et la croix ne font qu’un, tout en restant distincts. Le corps est devenu en quelque sorte l’\u00e9chafaudage d’expression, de lui-m\u00eame, la croix est \u00e0 la fois symbole et \u00e9cho du corps. Schad a ajout\u00e9 \u00e0 la riche histoire du genre un cha\u00eenon v\u00e9ritablement innovant, qui doit \u00eatre compris comme un partenaire de la nouvelle \u00e9glise monumentale d’Alexandros Tombazis, qui renonce \u00e0 toute ostentation architecturale. Ce n’est pas la formule courante \u00ab\u00a0art dans le b\u00e2timent\u00a0\u00bb, souligne Robert Schad, qui rend compte de la cohabitation entre la sculpture et le b\u00e2timent, mais plut\u00f4t la formule plus simple \u00ab\u00a0art et b\u00e2timent\u00a0\u00bb.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_height_percent=\u00a0\u00bb0″ override_padding=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb h_padding=\u00a0\u00bb2″ top_padding=\u00a0\u00bb0″ bottom_padding=\u00a0\u00bb0″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb627808″][vc_column column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ position_vertical=\u00a0\u00bbmiddle\u00a0\u00bb align_horizontal=\u00a0\u00bbalign_center\u00a0\u00bb gutter_size=\u00a0\u00bb3″ override_padding=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb column_padding=\u00a0\u00bb2″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ shift_x=\u00a0\u00bb0″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ shift_y_down=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ medium_width=\u00a0\u00bb0″ mobile_width=\u00a0\u00bb0″ width=\u00a0\u00bb1\/1″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb491184″][vc_button size=\u00a0\u00bblink\u00a0\u00bb btn_link_size=\u00a0\u00bbh3″ btn_link_underline=\u00a0\u00bbbtn-underline\u00a0\u00bb link=\u00a0\u00bburl:https%3A%2F%2Ffatima.robertschad.eu%2Ffr%2Ftextes%2F|title:Le%20plus%20difficile%20est%20d%27exprimer%20la%20simplicit%C3%A9.|\u00a0\u00bb uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb133034″]Textes[\/vc_button][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row unlock_row_content=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb row_height_percent=\u00a0\u00bb100″ overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ equal_height=\u00a0\u00bbyes\u00a0\u00bb gutter_size=\u00a0\u00bb3″ column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ uncode_shortcode_id=\u00a0\u00bb128430″][vc_column column_width_percent=\u00a0\u00bb100″ gutter_size=\u00a0\u00bb3″ back_image=\u00a0\u00bb112″ back_position=\u00a0\u00bbright center\u00a0\u00bb overlay_alpha=\u00a0\u00bb50″ shift_x=\u00a0\u00bb0″ shift_y=\u00a0\u00bb0″ shift_y_down=\u00a0\u00bb0″ z_index=\u00a0\u00bb0″ […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":924,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-939","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=939"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/939\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":942,"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/939\/revisions\/942"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fatima.robertschad.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}